[摘要]
    前些日子，有机会看了获戛纳大奖的法国片《光荣岁月》（DAYS OF GLORY），这部讴歌法属非洲殖民地战士的片子，的确十分壮观和感人，但当我看到那些祖辈曾经为反抗殖民者而浴血奋战的非洲战士，为依然严重歧视着他们的法兰西主人们赴汤蹈火时，感受非常复杂，不禁想起那在海峡两岸曾经引起巨大风波的岩里武则（李登辉之兄），他的灵位和很多台湾籍日本兵一道被供奉在靖国神社中，他们被自己的民族当作败类、而又被民族的敌人当作了英雄，九泉之下究竟该如何自评呢……
     
    有关“汉奸”的话题，在华语世界中，几乎无论何种意识形态，大都皆云可杀。而究竟什么是“汉奸”，则又是一个伸缩弹性很大的判断标准，基本上由政治上掌握了主动的一方说了算。对于一个自甲申年来饱受300多年外族入侵和内部争斗的民族，标准并不严密的“汉奸”自然是十分高产的。所谓的“汉奸”，也不尽是咱伟大民族的特产，不少国家都有，尤其那些在民族自尊方面十分敏感的国家，比如法国，中文就形象地翻译为“法奸”，按“民族原教旨主义”观点来看，除了逃到英国的少数军人外，法人基本上皆有可能为“奸”，这令法国战后在民族内部和解上耗费巨大力量。而解放初期，抵抗力量到处搜捕那些为了生计而委身德国人的法国女性，将她们剃成阴阳头游街，则无疑是一个脆弱的民族在寻找一种更脆弱的群体来逃避集体责任和宣泄莫名的自卑和无谓的暴力而已……
     
    近来巴勒斯坦法塔赫和哈马斯展现出内战内行的本领，这不仅令以色列渔翁得利，更充分证明了，在政治生态没有民主的基础上，抵御外侮往往只能成为有识者的泣血之痛和野心者的廉价借口而已。巴勒斯坦的悲剧，或者在某种程度上，只是在重复百多年来、尤其七七事变以来的中国历史而已...